بقلم: م . عبدالله الفيلالي

هل ركراكة صحابة رسول الله؟

بعد مجيء الحوارببن الأربعة إلى المغرب، حرصوا على نشر المسيحية التوحيدية اي أن عيسى بشر وليس ابن الله كما زعمت الكنيسة الكاثوليكية، بين مكونات المجتمع المغربي آنذاك، كما توارثت الرسالة جيلا بعد جيل من احفادهم إلى أن جاء نبأ ظهور الرسول محمد صلى الله عليه وسلم الذي بشر به نبي أجدادهم عيسى ابن مريم فما كان إلا أن ربطوا اسفارهم متوجهين لمبايعته عملا ببشارة السيد المسيح.
من هنا سيستمدون ركراكة شرفهم. مستشرفين في بحثنا نحن واقعية الرواية و صدقها لنخوض في غيابات الماضي محاولين رفع بعض الضبابية على واحدة من اغرب قصص الوجود لمكون انساني, بحيث تشبه قصتهم كثيرا قصة أصحاب الكهف التي لولا القرآن لما احطنا بعلمها.
البيعة في حضرة الرسول من طرف ركراكة ثابتة، لكن عدد عناصر البعثة يبقى غير مؤكد يقولون سبعة و الله اعلم بعددهم، سبعة اقتربوا من مكان إقامة الرسول بالمدينة عند الباب صادفوا البتول فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، دخلت على الرسول بعد ما استاذنوها تقول الرواية فقالت قوم يا رسول الله يترجرجون و رواية أخرى قوم رقرقو فأجابها صلى الله عليه وسلم تضيف الرواية لقد اسميتيهم يا فاطمة، ومن تم التسمية ركراكة أو رقراقة. و تضيف المخطوطات أن الرسول صلى الله عليه وسلم آثر عودتهم إلى المغرب لتعليم الناس تعاليم الإسلام على أن يبقوا إلى جانبه جنودا مجاهدين في سبيل الله كما كانت رغبتهم و مبتغاهم. حملهم صلى الله عليه وسلم برسالة أعطاها لسيدي واسمن اكبر الوافدين سنا و يوجد ضريحه الآن على قمة جبل الحديد، إضافة إلى سيدي سعيد السابق هذا الأخير تبث تواجده في حضرة رسول الله بقصته المعروفة حين عزمت المجموعة على الذهاب تأخر عن الرحيل بسبب المرض لكن فاجأ المجموعة بتواجده بالمدينة قبلهم فقالوا سبقنا لذلك سمي بالسابق. أما الآخرون فلم يثبت في حقهم التواجد بل تبثت كرامتهم بما اوفوا من تبليغ الرسالة و تعليم الناس الدين الإسلامي الحنيف و المجموعة التي لم تتجاوز سبعة صارت باذن الله اربع و أربعين خادما و مرشدا و معلما للقران في مداشر و قباءل عديدة بالشياضمة.
غدا بحول الله سنبدأ في السرد لهؤلاء الأولياء و محطاتهم الرئيسية وزاوية بن احميدة لتعليم القران نمودج و قبل ذلك سنعطي بالملموس مدى صدق الصحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم.